{"id":24104,"date":"2026-02-19T09:11:44","date_gmt":"2026-02-19T14:11:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/?p=24104"},"modified":"2026-02-19T09:11:44","modified_gmt":"2026-02-19T14:11:44","slug":"predigt-zum-aschermittwoch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/de\/ash-wednesday-homily\/","title":{"rendered":"Aschermittwoch 2026: Das Jubil\u00e4um des Heiligen Franziskus"},"content":{"rendered":"
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Aschermittwoch 2026: Das Jubil\u00e4um des Heiligen Franziskus
\nPredigt von Bruder Mario Serrano, OFM Conv.<\/strong><\/p>\n

Wenn Sie sich noch fragen, welche Bu\u00df\u00fcbungen Sie w\u00e4hrend der Fastenzeit praktizieren sollen, hat Papst Leo uns gebeten, das Zuh\u00f6ren und Fasten in Betracht zu ziehen. Das bedeutet, Raum f\u00fcr das Wort zu schaffen und den Schrei der Armen zu h\u00f6ren, \u201cder im Laufe der Menschheitsgeschichte immer wieder unser Leben, unsere Gesellschaften, unsere politischen und wirtschaftlichen Systeme und nicht zuletzt die Kirche herausfordert\u201d. Und zu fasten, indem wir \u201cWorte unterlassen, die unseren N\u00e4chsten beleidigen und verletzen. Beginnen wir damit, unsere Sprache zu entwaffnen, harte Worte und voreilige Urteile zu vermeiden, uns von Verleumdung fernzuhalten und nicht schlecht \u00fcber diejenigen zu reden, die nicht anwesend sind und sich nicht verteidigen k\u00f6nnen\u2026 Auf diese Weise werden Worte des Hasses Worten der Hoffnung und des Friedens weichen.\u201dBotschaft des Heiligen Vaters Leo XIV. zur Fastenzeit 2026<\/a>)<\/p>\n

In diesem Jahr feiern wir Franziskaner das Jubil\u00e4um des heiligen Franziskus (vom 10. Januar 2026 bis zum 10. Januar 2027). Es ist ein besonderes Heiliges Jahr, das von Papst Leo XIV. ausgerufen wurde, um an den 800. Jahrestag der Annahme des Todes durch den heiligen Franz von Assisi zu erinnern. Franziskus strebte danach, das zu leben und zu praktizieren, was wir h\u00f6ren werden, wenn uns das Aschenkreuz auf die Stirn gestreut wird. \u201cKehrt um und glaubt an das Evangelium.\u201d<\/strong><\/p>\n

Heute, am Aschermittwoch, beginnt ein neuer Lebensabschnitt. Er ist kein Tag der Verdammnis, sondern ein Tag der Klarheit. Die Asche auf unserer Stirn spricht eine stille Wahrheit: Wir sind Staub, doch geliebter Staub. Sterblich, zerbrechlich, verg\u00e4nglich, ja, und doch geborgen in Gottes Liebe und Barmherzigkeit. Die Kirche streut uns die Asche nicht auf, um uns zu besch\u00e4men, sondern um Hoffnung in uns zu wecken.<\/p>\n

\u201cKehrt um und glaubt an das Evangelium.\u201d<\/strong> Bu\u00dfe wird oft missverstanden. Sie ist nicht blo\u00dfes Bedauern, keine spirituelle Selbstkritik, keine d\u00fcstere Fixierung auf das Scheitern. Im Evangelium bedeutet Bu\u00dfe Umkehr, das hei\u00dft, unsere Gedanken, unser Herz, unser ganzes Leben wieder Gott zuzuwenden. Sie ist der Mut zu sagen:\u00a0Herr, ich m\u00f6chte wieder auf Dich zugehen. <\/em>Und in diesem Jahr, da wir die Gnade des mit dem heiligen Franz von Assisi verbundenen Jubil\u00e4ums erleben, sind wir aufgerufen, unserer Fastenzeit einen besonders franziskanischen Charakter zu verleihen.<\/p>\n

Franziskus, der arme Mann von Assisi, vernahm diese Einladung in seinem Leben. Seine Bekehrung geschah nicht pl\u00f6tzlich in einem dramatischen Augenblick, sondern durch viele kleine Hingaben und Begegnungen. Das Kruzifix von San Damiano spricht in einer verfallenden Kapelle. Franziskus schafft Raum f\u00fcr das Wort und lauscht. Seine Bekehrung vertieft sich, als er einen Auss\u00e4tzigen mit zitternder Liebe umarmt, den L\u00e4rm ignoriert und die harten Worte entwaffnet, die die Gesellschaft und die Menschen f\u00fcr \u201cdiesen Anderen\u201d verwenden. Franziskus lehrt uns, dass es bei der Bu\u00dfe nicht in erster Linie darum geht, was wir aufgeben, sondern darum, zu wem wir zur\u00fcckkehren.<\/p>\n

Wir fasten, ja, und dieses Fasten dient nicht der Heiligung durch Di\u00e4t. Wir beten, ja, und unser Gebet ist keine Zurschaustellung. Wir geben Almosen, nat\u00fcrlich, aber nicht als Opfergabe; wir geben aus Mitgef\u00fchl und Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, nicht um anzugeben. Dies sind keine Fastenpraktiken, die wir aus\u00fcben, um Gott zu beeindrucken. Sie sind Wege, unsere Liebe zu Gott und unseren N\u00e4chsten zu vertiefen.<\/p>\n

S\u00fcnde ist die Unterlassung der Liebe; sie ist nicht nur ein Regelbruch, sondern auch eine Verletzung von Beziehungen. Und Bu\u00dfe f\u00fchrt uns hin zu heilender Liebe, g\u00f6ttlicher Liebe.<\/p>\n

\u201cKehrt um und glaubt an das Evangelium.\u201d<\/strong><\/p>\n

Beachten Sie die Reihenfolge. Zuerst Bu\u00dfe tun. Dann glauben. Denn es ist schwer, dem Evangelium zu glauben, dem Wort wirklich zu glauben, w\u00e4hrend man an Illusionen festh\u00e4lt.
\nDie Illusion, dass wir autark sind.
\nDie Illusion, dass Reichtum oder Status uns retten werden.
\nDie Illusion, dass Groll uns sch\u00fctzt.
\nDie Illusion, dass wir gen\u00fcgend Zeit haben.<\/p>\n

Die Asche fegt Illusionen hinweg. Als Franziskus nackt auf dem Marktplatz stand, tat er dies nicht, um die Armut zu dramatisieren, sondern um eine Wahrheit zu verk\u00fcnden:\u00a0Nur Gott gen\u00fcgt.<\/em><\/p>\n

Die Fastenzeit stellt uns dieselbe Frage: Woran klammere ich mich fest, das mich daran hindert, Gott vollkommen zu vertrauen?<\/p>\n

Vielleicht ist es nicht materieller Reichtum, sondern Kontrolle, nicht Komfort, sondern die Ablenkung durch all den L\u00e4rm, den wir Politik und Nachrichten nennen. Vielleicht ist es nicht Vergn\u00fcgen, sondern Angst. Angst, gen\u00e4hrt von Verleumdung und dem Gr\u00fcbeln \u00fcber falsche Erz\u00e4hlungen \u00fcber jene, die abwesend sind und sich nicht verteidigen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Bu\u00dfe bedeutet, sich Gott zuzuwenden und mit Gottes Volk zu gehen, Gott zu erlauben, unseren Griff auf all die Dinge und Gedanken, von denen wir glauben, dass wir sie brauchen, um es zu \u201cschaffen\u201d, sanft zu lockern, um einen Teil dieser Erl\u00f6sung f\u00fcr uns selbst zu erlangen.<\/p>\n

Und dann folgt die zweite H\u00e4lfte des Befehls: \u201cGlaube an das Evangelium.\u201d<\/strong><\/p>\n

Glaube daran, dass Barmherzigkeit st\u00e4rker ist als die S\u00fcnde.
\nGlaube daran, dass Gnade Gewohnheiten ver\u00e4ndern kann.
\nGlaube daran, dass Vergebung Heilung bringt.
\nGlaube daran, dass Heiligkeit, ein anderes Leben zu f\u00fchren, nicht nur wenigen vorbehalten ist.
\nGlaube daran, dass Hoffnung nicht blo\u00df Wunschdenken ist, sondern ein Vertrauen, das in g\u00f6ttlichen Verhei\u00dfungen wurzelt, eine aktive Kraft der Treue und Liebe Gottes. Eine Liebe, die st\u00e4rker ist als Hass und Tod. Hoffnung ist der Anker der Seele.<\/p>\n

Der heilige Franziskus sah dies nicht nur als Idee, sondern als Lebensweise. Er glaubte an das Evangelium und strebte danach, es so vollkommen und freudig zu leben, dass sein Leben ein sichtbares Zeugnis Christi wurde. Das ist das Ziel der Fastenzeit. Nicht Selbstoptimierung. Nicht spirituelle Kunstst\u00fccke. Sondern die Verwandlung in die Liebe zu Gott und zum N\u00e4chsten, zu Gottes Volk.<\/p>\n

M\u00f6ge diese Fastenzeit, im Geiste des heiligen Franziskus, f\u00fcr uns keine Zeit der Schwere sein, sondern eine Zeit, in der wir Gottes Liebe zu uns vertiefen und erfahren und diese Liebe mit anderen teilen. Kehrt um. Vertraut wieder. Glaubt an das Evangelium. Denn Gott ist unserer nicht m\u00fcde.<\/p>\n

Unser Gott der Hoffnung wartet wie immer voller Barmherzigkeit. Er m\u00f6chte, dass wir wie der heilige Franziskus sagen: \u201cDas ist es, was ich will. Das ist es, was ich suche, das ist es, was ich von ganzem Herzen ersehne.\u201d<\/p>\n<\/div><\/div>

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