{"id":24516,"date":"2026-04-14T09:45:54","date_gmt":"2026-04-14T13:45:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/?p=24516"},"modified":"2026-04-14T09:45:54","modified_gmt":"2026-04-14T13:45:54","slug":"qa-sister-charity-nkandu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/it\/qa-sister-charity-nkandu\/","title":{"rendered":"Sessione di domande e risposte con suor Charity Nkandu"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/div><\/div>
<\/div>

Sessione di domande e risposte con suor Charity Nkandu<\/h3>\n

Suor Charity Lydia Katongo Nkandu, SFMA, \u00e8 una figura di spicco nella difesa dei diritti umani e del benessere dei bambini, e rappresenta i Francescani Internazionali presso le Nazioni Unite. Originaria dell'Arcidiocesi di Ndola, in Zambia, ha celebrato 38 anni di vita religiosa nel gennaio 2026.
\n<\/em><\/strong>
\n1. Perch\u00e9 \u00e8 significativo che provenga un appello unanime dal Sud del mondo?<\/strong>
\n\u00c8 profondamente significativo che questo appello si levi con una sola voce dal Sud del mondo, perch\u00e9 l'unit\u00e0 d\u00e0 anima alla nostra lotta e testimonia la nostra speranza. Per troppo tempo, le nostre terre sono state saccheggiate, la nostra aria e la nostra acqua avvelenate e i nostri popoli costretti a soffrire per una crisi che non abbiamo creato. Abbiamo contribuito in minima parte al cambiamento climatico, eppure ne portiamo le ferite pi\u00f9 profonde.
\nQuando parliamo insieme, non parliamo solo come nazioni, ma come custodi del creato e difensori dei poveri. La nostra unit\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 di una dichiarazione politica; \u00e8 un atto spirituale di guarigione. Proclama che lo stesso Dio che ci ha affidato il creato ci chiama ancora a proteggerlo con coraggio e amore. Questa voce comune proveniente dal Sud del mondo \u00e8 al tempo stesso un grido e un inno: un grido di giustizia e pentimento, e un inno di speranza che una nuova relazione con la terra e tra di noi sia ancora possibile, una relazione fondata sul rispetto, sull'equit\u00e0 e sulla cura della nostra casa comune.
\nIl Sud del mondo si alza in piedi per dire: non siamo vittime della storia, ma custodi del creato. La nostra voce unanime proclama che le soluzioni alla crisi climatica non verranno da coloro che l'hanno causata, ma da coloro che da sempre vivono a stretto contatto con la terra, che ne conoscono i ritmi, il dolore e la sacralit\u00e0. Questa unit\u00e0 \u00e8 un segno di speranza. Dice al mondo che il tempo della piet\u00e0 \u00e8 passato ed \u00e8 giunto il momento della collaborazione, della giustizia e della responsabilit\u00e0 condivisa. Quando il Sud del mondo parla insieme, non parla solo per s\u00e9 stesso, ma per la guarigione della nostra casa comune.<\/p>\n

2. Quali ingiustizie storiche e strutturali sono alla base di questo appello?<\/strong>
\nDiverse ingiustizie hanno plasmato la situazione attuale. In primo luogo, per secoli abbiamo subito lo sfruttamento coloniale delle nostre risorse, e la nostra popolazione ne ha raramente tratto beneficio. In secondo luogo, il dominio degli investitori stranieri, mascherato da sviluppo, distrugge la terra e l'acqua, impoverendo ulteriormente le comunit\u00e0. In terzo luogo, la disuguaglianza nel mondo del lavoro: i nostri giovani svolgono i lavori pi\u00f9 faticosi per le paghe pi\u00f9 basse, mentre i profitti finiscono altrove. In quarto luogo, il degrado ambientale: le industrie estrattive causano erosione del suolo, deforestazione e inquinamento, eppure non vengono compiuti sforzi seri per ripristinare Madre Terra. Infine, l'inquinamento industriale: i pi\u00f9 poveri soffrono maggiormente quando l'acqua \u00e8 inquinata o l'aria \u00e8 irrespirabile, perch\u00e9 non hanno i mezzi per porre rimedio ai danni. Tutte queste sono espressioni di ingiustizia finanziaria ed ecologica che continuano ad ampliare il divario tra il Nord e il Sud del mondo.<\/p>\n

3. In che modo questo si collega alla giustizia climatica odierna?<\/strong>
\nLa giustizia climatica non riguarda solo la riduzione delle emissioni, ma anche la riparazione dei torti della storia. Chi ha causato la crisi deve assumersi maggiori responsabilit\u00e0. Il Nord del mondo deve sostenere il Sud del mondo nella costruzione della resilienza e di mezzi di sussistenza sostenibili.
\nLo squilibrio tra noi \u00e8 sia morale che finanziario. Il Nord del mondo deve ascoltare il nostro grido, non come una richiesta di carit\u00e0, ma come un appello alla giustizia e alla solidariet\u00e0. Viviamo tutti sullo stesso pianeta e quando una parte del corpo soffre, tutto il corpo soffre.
\nCome suora francescana, credo che il grido della terra e il grido dei poveri siano una sola cosa. San Francesco d'Assisi ci ha insegnato che il creato \u00e8 nostro fratello e nostra sorella: Fratello Sole, Sorella Acqua, Sorella Madre Terra. Quando la terra \u00e8 ferita, anche noi siamo feriti.
\nIn Zambia e in tutto il Sud del mondo, vediamo come il cambiamento climatico colpisca prima di tutto i pi\u00f9 poveri: il piccolo agricoltore, la madre che percorre lunghe distanze per andare a prendere l'acqua, il bambino che non pu\u00f2 andare a scuola a causa della siccit\u00e0 o delle inondazioni. Per questo motivo, sento con forza che le nostre voci devono essere ascoltate.
\nIl nostro appello non \u00e8 contro nessuno; \u00e8 per tutti. \u00c8 un appello alla conversione del cuore, alla responsabilit\u00e0 condivisa e a un amore che restituisca il creato. Questo, per me, \u00e8 ci\u00f2 che significa la vera giustizia climatica.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Q&A With Sister Charity Nkandu Sister Charity Lydia Katongo Nkandu, SFMA, is a prominent advocate for human rights and children\u2019s welfare, serving as a representative for Franciscans International at the United Nations. Originally from the Archdiocese of Ndola in Zambia, she celebrated 38 years of religious life in January 2026. 1. Why is it meaningful...","protected":false},"author":10,"featured_media":24517,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[169],"tags":[],"class_list":["post-24516","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2026-spring-newsletter-instruments-of-peace"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-10-10 21:54:55","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24516"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24516\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24518,"href":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24516\/revisions\/24518"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24517"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciscansusa.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}