En la parábola evangélica del sembrador y la semilla (Mt. 13,18-25), la recepción de la Palabra se encuentra con la falta de recepción y la sobreabundancia de la misma. El propio Papa era muy consciente de esta experiencia evangélica.Evangelii gaudium, #s 276-278). Fue el mundo en el que creció. Aquí en Estados Unidos, su palabra y ejemplo encontraron numerosas y diversas respuestas. Sembrados en un ambiente cívico polarizado y en un panorama eclesial de liderazgo pastoral diverso, la palabra y el ejemplo evangélicos del Papa podían fácilmente ignorarse debido a la indiferencia cultural, política, económica y eclesial. Su enseñanza fue recibida a veces con un entusiasmo pasajero que luego cedía ante la incertidumbre de una confusión populista deliberadamente orquestada. Su mensaje evangélico o bien se vio ahogado en una maraña de presuposiciones ideológicas o, aún más importante, también se nutrió de la buena tierra de miles de personas de buena voluntad.
Este tipo de recepciones y rechazos de la visión evangélica del papa Francisco proliferaron a través de redes cívicas y eclesiales, reajustes institucionales y grupos de defensa de un espectro que abarcaba desde la extrema derecha hasta la extrema izquierda. Algunas iniciativas fueron sólidas, otras contaron con menos recursos y fueron más frágiles. Las críticas económicas mordaces y liberadoras, diseñadas para ayudar a los pobres, fueron refutadas ya sea por la afirmación institucionalizada del capitalismo de mercado neoliberal o por el silencio del pueblo estadounidense en puestos de liderazgo eclesial.
Su llamado evangélico a ser «hermanos y hermanas de todos» fue practicado por algunos, pero entró en conflicto con un compromiso orquestado con el nacionalismo cristiano. La elocuente voz del Papa, entregada al «grito de la naturaleza» en Laudato Si' El mensaje llegó a oídos receptivos, pero la mayoría hizo oídos sordos a la ciencia y a la responsabilidad global. Gran parte de esto culminó en un intenso intercambio entre un vicepresidente que expresaba su fe en una teología politizada y un hombre bien versado en el significado evangélico de la... Ordo Amoris [orden del amor]. Es demasiado pronto para que la tensión desaparezca.
En medio de todo, incluso al ser rechazada, recibida temporalmente o ahogada, alguna semilla «cayó en buena tierra y dio fruto al ciento, al sesenta o al treinta por uno». Quizás las semillas de diversas iniciativas, en la visión del papa Francisco, reflejen un cuerpo eclesial que está cobrando vida. Ha comenzado un redescubrimiento comunitario de la identidad evangélica dentro de la Iglesia. Su punto de partida: ¡escuchar!
El grano inicial que se está produciendo ahora mismo es el discernimiento colectivo de un camino a seguir. La paz se descubrirá cuando se descubra el centro de la visión del Papa Francisco. Esto no estará en la ideología, sino en la conversión; no en abstracciones, sino en la realidad de las personas; no en la defensa estridente, sino en la caridad; no en la política y la economía, sino en el misterio pascual evangélico de Jesucristo. Ya podemos ver cierto crecimiento de las semillas sembradas, expresadas en la sinodalidad, por ejemplo, en la Síntesis Nacional del Pueblo de Dios en los Estados Unidos de América para la Fase Diocesana del Sínodo 2021-2023. «El tiempo es mayor que el espacio», señala el Papa en Evangelii gaudium (#s 223-225). Las semillas tardan en crecer. Algunas tardan más que otras. La Iglesia en Estados Unidos, gracias al Papa Francisco, está comenzando su camino para convertirse en una comunidad en camino [comunidad en camino].
