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Pax Christi: De la peregrinación a la construcción de la paz
Escrito por el obispo John Stowe, OFM Conv.

En 1945, incluso antes de que terminara la Segunda Guerra Mundial, una laica y un obispo francés organizaron peregrinaciones entre las comunidades francesa y alemana para promover la reconciliación. Su esperanza era que su fe común en Jesús les permitiera contribuir a una nueva era de paz con justicia y prevenir más guerras. Este fue el comienzo del Movimiento Católico por la Paz conocido como Pax Christi. Tras la guerra, la iniciativa se extendió más allá de Francia y Alemania, y en 1952 el Papa Pío XII declaró a Pax Christi como el Movimiento Católico por la Paz oficial. En 1972, un pequeño grupo de laicos, religiosos y clérigos colaboró con el obispo auxiliar de Detroit, Thomas Gumbleton, para fundar Pax Christi USA.

Me involucré por primera vez en este trabajo como estudiante de teología en Berkeley, California, durante la Primera Guerra del Golfo. En 2018 me pidieron que asumiera el cargo de obispo-presidente, y sigo desempeñando esa función hoy en día. Pax Christi USA tiene un gran interés en promover la espiritualidad de la no violencia como parte integral del Evangelio. Es importante destacar, en estos tiempos de polarización política, que la no violencia es una espiritualidad que se remonta a las Bienaventuranzas de los Evangelios y que ha estado presente constantemente en el cristianismo, aunque desde la legalización del cristianismo por Constantino y la formulación de la teoría de la “guerra justa” por Agustín, la no violencia de Jesús a menudo se ha pasado por alto.

En su discurso del 1 de enero de 2017, Día Mundial de Oración por la Paz, el Papa Francisco elevó el perfil de la espiritualidad de la no violencia y su lugar en la Iglesia. Afirmó: “Ser verdaderos seguidores de Jesús hoy también implica abrazar su enseñanza sobre la no violencia”. En muchas ocasiones, el Papa Francisco describió la situación mundial como si estuviera inmersa en una Tercera Guerra Mundial que se libra de forma fragmentada. Y sabía que la Iglesia debía desempeñar un papel fundamental como constructora de paz en el mundo. Sufrió visiblemente al encontrarse con las víctimas de la guerra y participó activamente en los esfuerzos por poner fin a las guerras en Sudán, Ucrania, Gaza, el Congo y tantos otros lugares. Reconoció que las guerras comienzan en el corazón humano y, por lo tanto, apoyó firmemente una espiritualidad de la no violencia, tal como la practicaron Jesús, Gandhi, Martin Luther King Jr., Santa Teresa de Calcuta y tantos otros.

Desde la década de 1990, Pax Christi se ha comprometido profundamente con la lucha contra el racismo como un elemento fundamental para la construcción de una paz justa. Esta labor antirracista complementa la lucha por la abolición de las armas nucleares, la reducción del gasto militar para destinar mayores inversiones a la provisión de necesidades básicas a quienes las necesitan, y el rechazo a la guerra como solución a los conflictos.

Decenas de miles de miembros en todo el país participan a través de más de 250 capítulos locales. Siguen un proceso triple de oración, estudio y acción para discernir la mejor manera de promover la construcción de la paz y la espiritualidad de la no violencia. Hoy existe una gran preocupación por la militarización de nuestras ciudades y las brutales tácticas de control migratorio, que violan la dignidad humana y contribuyen a la espiral de violencia. Para más información, visite www.paxchristiusa.org.

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Para los Frailes Franciscanos Conventuales de la Provincia de Nuestra Señora de la Consolación, la Acreditación del Praesidium es más que un sello de aprobación: refleja nuestro compromiso permanente de crear entornos de seguridad, responsabilidad y cuidado en cada aspecto de nuestro ministerio.

La acreditación de Praesidium, líder independiente en prevención del abuso, confirma que contamos con políticas sólidas, capacitamos regularmente a frailes y colaboradores laicos, y mantenemos procesos claros e independientes para responder a las inquietudes. No se trata de una designación única, sino de un compromiso continuo, que se mantiene mediante revisiones anuales y una alineación continua con los estándares nacionales en constante evolución.

A través de este proceso, fomentamos una cultura de concientización y formación, capacitando a frailes, personal y voluntarios no solo para prevenir daños, sino también para promover activamente la seguridad, la sanación y la confianza. Involucramos activamente a las personas más cercanas a nuestros ministerios (familias, colaboradores laicos y socios ministeriales) para que nos ayuden a reconocer riesgos a tiempo, promover entornos seguros y promover una cultura de responsabilidad.

Cualquier denuncia de mala conducta se toma en serio, es investigada por un profesional independiente y revisada por una junta externa. Nuestras prácticas de protección están diseñadas para proteger a las personas vulnerables, garantizar la transparencia y responder con integridad y cuidado.

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