Wir alle haben durch die Taufe viele verschiedene Gaben erhalten. Unsere Talente zu entdecken und zu nutzen, ist Teil unserer christlichen Berufung. Ich möchte über das spezifische Amt des Lektors nachdenken. Es ist eine wichtige und grundlegende Gabe, die für den gemeinsamen Gottesdienst notwendig ist.
Vor einigen Jahren erklärte Papst Franziskus, dass dieser Dienst „auf dem Sakrament der Taufe gründet und jedem geeigneten Gläubigen, ob Mann oder Frau, anvertraut werden kann.“ Der Lektorposten ist nicht länger ein Dienst, der denjenigen vorbehalten ist, die sich auf das Priesteramt vorbereiten, wodurch alle anderen Priester als „außerordentlich“ eingestuft wurden.
Diese Entscheidung von Papst Franziskus erhöht den liturgischen Status eines Lektors. Er oder sie ist nun ein gewöhnlicher Geistlicher in der Liturgie des Wortes. Ich bin seit 50 Jahren Lektor in 10 verschiedenen Pfarreien im Mittleren Westen. Eine der überwältigenden Erkenntnisse, die ich gewonnen habe, ist, dass sich die Beschäftigung mit der Heiligen Schrift für eine beträchtliche Anzahl oder sogar die meisten Katholiken auf das beschränkt, was sie bei der Sonntagsmesse hören. Wenn dies zutrifft, unterstreicht es die Bedeutung wirksamer Lektoren. Wenn die Verkündigung der Lesung unsere Mitpfarrer beeinflussen soll, muss alles „in vollem Gange“ sein, wenn der Lektor an der Kanzel ankommt.
Wenn es um die Liturgie des Wortes geht, ist die Rolle des Lektors bedeutsam. Wir glauben, dass Christus bei uns ist, wenn wir uns als Kirche, sein mystischer Leib, versammeln. Wenn das Wort verkündet wird, ist es Christus, der zu uns spricht. Wenn das eucharistische Hochgebet gebetet wird, ist Christus bei uns und zieht uns mit sich in das Opfer seines Passahs für den Vater.
Der Lektor muss verkünden, nicht einfach nur lesen. Ein Lektor muss Hausaufgaben machen. Er oder sie muss verstehen, worum es in der Heiligen Schrift geht, und den Kontext erfassen, aus dem die Lesung stammt. Natürlich muss die Art der Lesung sowie das richtige Tempo und der richtige Tonfall, die erforderlich sind, um ihre Bedeutung klar zu vermitteln, erkannt werden. Erzählt die Heilige Schrift eine Geschichte (Schöpfung)? Oder ist es ein Gedicht (Jesaja)? Oder lehrt sie eine Lektion (Paulus)? All dies wird auf unterschiedliche Weise verkündet. Doch all diese unterschiedlichen Formate vermitteln die Gegenwart der Beziehung und Liebe Gottes zu seinem Volk. Es ist wichtig, auf diese unterschiedlichen Nuancen zu achten.
Die Bedeutung des Zusammenkommens am Tag des Herrn kann nicht genug betont werden. Ja. Es gibt andere Kirchen, Gebetsgruppen, Suppenküchen, Bibelstudien, Jugendgruppen und vieles mehr. Für Katholiken jedoch können diese guten Taten ihre Tiefe verlieren und sogar unhaltbar werden, wenn sie nicht in die Gegenwart Christi in der Eucharistie hinein und aus ihr heraus fließen. Abgesehen davon frage ich, ob wir nicht aktiv als Begrüßer, Messdiener/Missionsdiener, Sakristane, Musikminister, Kantoren, Platzanweiser, Lektoren, Priester, Eucharistiehelfer und als aktive Teilnehmer in den Kirchenbänken teilnehmen müssen. Wie sonst können wir in unserer Gemeinde Tiefe des Geistes finden und unser Gemeindeleben auf Christus ausgerichtet halten?
