Wenn ich mich ein bisschen niedergeschlagen fühle, höre ich mir meine Playlist mit melancholischen Liedern an, aber wenn ich gut gelaunt bin, höre ich mir gerne peppigere Beats an – Lieder wie „It’s a Good Day“ von Peggy Lee oder „On the Sunny Side of the Street“ von Dinah Washington. Wir hören gerne Musik, die mit unseren Gefühlen mitschwingt. Dasselbe gilt für das Gebet; wir beten, was wir fühlen. Die Bibel ist eine wertvolle Quelle für diese Art des Gebets, und es gibt viele Möglichkeiten, mit der Heiligen Schrift zu beten. Manche stellen sich gerne vor, in die Geschichten der Genesis oder der Evangelien hineinzuversetzen. Andere meditieren lieber über die Weisheit der Sprichwörter oder die Lehren des Heiligen Paulus. Ich empfehle gerne, mit den Psalmen zu beten.
Das Buch der Psalmen ist eine Sammlung alter Lieder, die die ganze Bandbreite menschlicher Gefühle aus einem großen Teil der Geschichte Israels widerspiegeln. Auf Hebräisch heißt das Buch der Psalmen Tehillim oder „Lobgesänge“, und einige Psalmen sind eindeutig Lobgesänge, während andere Dank- oder Vertrauensgesänge sind. Einige beziehen sich auf die Monarchie, auf Gottes Gesalbten oder auf die Souveränität Gottes, und andere bieten weise Anweisungen. Die größte Gruppe der Psalmen sind jedoch Klagelieder: Hymnen, die tiefe Trauer, Schmerz und Reue ausdrücken, dringende Bitten um Rettung sind und es sogar wagen, Gott in Frage zu stellen.
Ich mag die Klagelieder besonders, weil sie menschliche Gefühle so aufrichtig zum Ausdruck bringen. Ebenso sollten wir beim Beten ehrlich zu Gott sein, selbst wenn wir wütend sind. Klagelieder scheuen sich nicht, Gott zu fragen: „Warum?“ (siehe Psalm 10, 22, 42, 44, 74, 80, 88). Es ist ein Schrei, den wir alle kennen: Warum wurde unser Haus überflutet? Warum ist mein Kind gestorben? Warum hat es mich verletzt? Warum hat es mich verlassen? Warum bin ich todkrank? Warum verbirgst du dein Gesicht, oh Herr? Obwohl die Umstände der Psalmisten anders sein mögen als unsere, hallen die Gefühle von Qual und Verlassenheit dennoch in uns nach. Aber trotz aller Äußerungen von Elend, Wut und Bedauern in den Klageliedern drücken sie normalerweise absolutes Vertrauen in den Herrn und oft unbändiges Lob Gottes aus. Das Schöne an den Klageliedern ist, dass trotz der Frustrationen, die sie vermitteln, dennoch die Überzeugung in ihnen steckt, dass wir einen Gott haben, zu dem wir schreien können.
Manchmal erhört Gott unsere Klagen und Gebete nicht so, wie wir es uns erhoffen, aber das ist ein weiterer ergreifender Aspekt des Betens mit den Psalmen. Gottes Antwort war, Fleisch zu werden und genau die Psalmen zu leben, die wir beten – betrogen und verspottet, missbraucht und verlassen zu werden und zu sterben. Gott kennt die Tiefen des menschlichen Leidens, und in Jesus beten wir die Psalmen nicht allein. Gott ist in unserem Leiden bei uns. Gott hat uns tatsächlich sein Gesicht gezeigt, wie es die Psalmisten so verzweifelt fordern, und es ist das Gesicht des Gekreuzigten.
