A cura di Fra Pedro Lopez OFM Conv.
Durante il mio postulato, prima di sapere chi fosse Sant'Oscar Romero, avevo sentito parlare di un arcivescovo martirizzato in America Centrale. Tuttavia, non sapevo chi fosse né cosa avesse fatto. Anni dopo, non solo ho avuto l'opportunità di visitare la sua tomba nella cattedrale nel centro di San Salvador, El Salvador, ma considero anche San Salvador la mia casa. È qui che vivo in uno dei nostri conventi e frequento l'Università dell'America Centrale.
Il mese di marzo mi ricorda molto la vita di Sant'Oscar Romero. Dal suo martirio, avvenuto il 24 marzo 1980, questo mese è diventato, anno dopo anno, uno spazio di meditazione, contemplazione, riflessione, ricordo e approfondimento della vita dell'Arcivescovo martire, per me e per molti altri che conoscono la sua storia. La sua eredità è ricca di implicazioni di vario genere: socio-politiche, storiche, educative e morali.
La sua eredità morale, in particolare, è diventata un fondamento essenziale delle mie convinzioni. Mi dona consapevolezza e chiarezza su un fatto semplice: il nostro impegno verso gli altri è vitale. Avere la chiara comprensione del nostro impegno verso gli altri e verso i loro problemi, perdite, bisogni, sofferenze, gioie, risate e vittorie è di notevole importanza per l'umanità ed è uno dei suoi valori a cui tengo di più. La sua eredità mi ha insegnato molti valori. Questi valori sono una questione di coscienza e portano a una migliore comprensione di ciò che è bene o male, umano o spietato.
Il periodo trascorso al CPE e al Mt. Carmel di El Paso, in Texas, mi ha offerto il privilegio di stare a stretto contatto con i malati. Ora, in El Salvador, ho potuto nuovamente vivere questa esperienza, ciò che Romero chiamava "el sentir con la gente" (sentire con la gente). Attraverso queste esperienze, ho sviluppato una più profonda identificazione e vicinanza con i malati e con tutti coloro che soffrono. Nel nuovo contesto in cui vivo, sto connettendo la mia fede con il popolo di Dio.
Un'altra frase di Monsignor Romero che mi affascina è "Si me matan, resucitaré en el pueblo…" ("Se mi uccidono, rinascerò…"). Questa frase si ricollega al passo del Vangelo di Giovanni: "Se il chicco di grano caduto in terra non muore, rimane solo; se invece muore, produce molto frutto". L'eredità di Monsignor Romero continua a vivere nel popolo di El Salvador. L'opera che ha compiuto in vita continua attraverso le persone di oggi. Vedo come i fedeli della nostra parrocchia conventuale "Gesù il Misericordioso" si uniscono per aiutare chi è nel bisogno. Vedo la solidarietà e l'unità. Vedo il seme caduto di Romero fiorire in piena fioritura.
La preghiera di Romero
Questa preghiera fu presentata per la prima volta dal cardinale Dearden nel 1979 e citata da Papa Francesco nel 2015.
Ogni tanto è utile fare un passo indietro e guardare le cose da una prospettiva più ampia.
Il regno non solo è al di là dei nostri sforzi, ma è persino al di là della nostra vista.
Nel corso della nostra vita realizziamo solo una minima parte della magnifica impresa che è l'opera di Dio. Nulla di ciò che facciamo è completo, il che significa che il Regno è sempre al di là di noi.
Nessuna dichiarazione può dire tutto ciò che si potrebbe dire.
Nessuna preghiera esprime pienamente la nostra fede.
Nessuna confessione porta alla perfezione.
Nessuna visita pastorale porta alla completezza.
Nessun programma realizza la missione della Chiesa.
Nessun insieme di obiettivi e traguardi comprende tutto.
Ecco di cosa ci occupiamo.
Piantiamo i semi che un giorno germoglieranno.
Annaffiamo i semi già piantati, sapendo che racchiudono una promessa per il futuro.
Poniamo le basi che necessiteranno di ulteriore sviluppo.
Forniamo lievito che produce risultati ben al di là delle nostre capacità.
Non possiamo fare tutto, e rendersi conto di ciò ci dà un senso di liberazione.
Questo ci permette di fare qualcosa, e di farlo molto bene.
Può essere incompleto, ma è un inizio, un passo lungo il cammino, un'opportunità perché la grazia del Signore entri e completi l'opera.
Potremmo non vedere mai i risultati finali, ma questa è la differenza tra il maestro costruttore e l'operaio.
Siamo operai, non maestri costruttori; ministri, non messia.
Siamo profeti di un futuro che non è il nostro.
