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Von Bruder Pedro Lopez OFM Conv.

Während meiner Postulatszeit, bevor ich den heiligen Oscar Romero kannte, hatte ich von einem Erzbischof gehört, der in Zentralamerika den Märtyrertod erlitten hatte. Ich wusste jedoch weder, wer er war, noch was er getan hatte. Jahre später hatte ich nicht nur die Gelegenheit, sein Grab in der Kathedrale im Zentrum von San Salvador, El Salvador, zu besuchen, sondern San Salvador ist auch meine Heimat. Dort lebe ich in einem unserer Klöster und studiere an der Universität von Zentralamerika.

Der März erinnert mich sehr an das Leben des heiligen Oscar Romero. Seit seinem Martyrium am 24. März 1980 ist dieser Monat für mich und viele andere, die mit seiner Geschichte vertraut sind, Jahr für Jahr zu einem Ort der Meditation, der Kontemplation, der Besinnung, des Gedenkens und der Erkenntnis über das Leben des Märtyrer-Erzbischofs geworden. Sein Vermächtnis ist reich an vielfältigen Implikationen: gesellschaftspolitischen, historischen, pädagogischen und moralischen.

Sein moralisches Vermächtnis ist insbesondere zu einem wesentlichen Fundament meiner Überzeugungen geworden. Es schenkt mir die Erkenntnis und Klarheit einer einfachen Tatsache: Unser Engagement für andere ist von entscheidender Bedeutung. Das klare Verständnis, dass wir uns für andere und ihre Probleme, Verluste, Bedürfnisse, Leiden, Freuden, ihr Lachen und ihre Erfolge verantwortlich fühlen, ist von immenser Bedeutung für die Menschheit und einer seiner Werte, die mir besonders am Herzen liegen. Sein Vermächtnis hat mir viele Werte vermittelt. Diese Werte sind eine Gewissensfrage und tragen zu einem besseren Verständnis von Gut und Böse, Menschlichkeit und Unbarmherzigkeit bei.

Meine Zeit in CPE und Mt. Carmel in El Paso, Texas, ermöglichte mir die enge Verbundenheit mit Kranken. Nun in El Salvador erlebe ich diese Nähe erneut und kann etwas erfahren, das Romero als “el sentir con la gente” (mit den Menschen fühlen) bezeichnete. Durch meine Erfahrungen habe ich eine tiefere Verbundenheit mit den Kranken und allen Leidenden gefunden. In meinem neuen Lebensumfeld verbinde ich meinen Glauben mit dem Volk Gottes.

Ein weiterer Satz von Monseñor Romero, der mich tief berührt, lautet: “Si me matan, resucitaré en el pueblo…” (“Wenn sie mich töten, werde ich wiedergeboren…”). Dies knüpft an die Bibelstelle aus dem Johannesevangelium an: “Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.” Monseñor Romeros Vermächtnis lebt in den Menschen El Salvadors weiter. Sein Werk wird durch die Menschen von heute fortgeführt. Ich sehe, wie die Mitglieder unserer Klostergemeinde “Jesus vom Barmherzigen” zusammenkommen, um Bedürftigen zu helfen. Ich sehe, wie sie Solidarität und Zusammenhalt beweisen. Ich sehe, wie Romeros Saat, die er versunken ist, in voller Blüte erstrahlt.

Romeros Gebet

Dieses Gebet wurde erstmals 1979 von Kardinal Dearden vorgestellt und 2015 von Papst Franziskus zitiert.

Es hilft hin und wieder, einen Schritt zurückzutreten und das Ganze aus einer langfristigen Perspektive zu betrachten.
Das Reich Gottes liegt nicht nur jenseits unserer Anstrengungen, sondern sogar jenseits unserer Vorstellungskraft.
Wir vollbringen in unserem Leben nur einen winzigen Bruchteil des großartigen Werkes Gottes. Nichts, was wir tun, ist vollendet; das bedeutet, dass das Reich Gottes immer jenseits unserer Möglichkeiten liegt.
Keine Aussage kann alles sagen, was gesagt werden könnte.
Kein Gebet bringt unseren Glauben vollständig zum Ausdruck.
Kein Geständnis bringt Perfektion.
Kein Seelsorgebesuch bringt Heilung.
Kein Programm erfüllt die Mission der Kirche.
Kein Zielkatalog umfasst alles.
Das ist unser Selbstverständnis.
Wir säen die Samen, die eines Tages wachsen werden.
Wir gießen bereits gesäte Samen, im Wissen, dass sie eine vielversprechende Zukunft in sich tragen.
Wir legen Grundlagen, die weiterentwickelt werden müssen.
Wir liefern Hefe, deren Leistung unsere eigenen Kapazitäten bei Weitem übersteigt.
Wir können nicht alles tun, und es liegt ein Gefühl der Befreiung darin, das zu erkennen.
Das ermöglicht es uns, etwas zu tun, und es sehr gut zu tun.
Es mag unvollständig sein, aber es ist ein Anfang, ein Schritt auf dem Weg, eine Gelegenheit für die Gnade des Herrn, einzutreten und den Rest zu vollbringen.
Wir werden das Endergebnis vielleicht nie sehen, aber genau das ist der Unterschied zwischen dem Baumeister und dem Arbeiter.
Wir sind Arbeiter, keine Baumeister; Diener, keine Messiasse.
Wir sind Propheten einer Zukunft, die nicht unsere eigene ist.

Heim-Neuigkeiten, Frühlingsnewsletter – Samen der Hoffnung

„Denken Sie daran, wenn Sie diese Erde verlassen, können Sie nichts mitnehmen, was Sie erhalten haben – nur das, was Sie gegeben haben.“

-St. Franz von Assisi

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Für die Franziskaner-Konventualen der Provinz Unserer Lieben Frau vom Trost ist die Präsidiumsakkreditierung mehr als nur ein Gütesiegel – sie spiegelt unser anhaltendes Engagement wider, in jedem Aspekt unseres Dienstes ein Umfeld der Sicherheit, Verantwortlichkeit und Fürsorge zu schaffen.

Die Akkreditierung durch Praesidium, eine unabhängige Institution zur Missbrauchsprävention, bestätigt, dass wir über strenge Richtlinien verfügen, regelmäßig Ordensbrüder und Laienmitarbeiter schulen und klare, unabhängige Prozesse zur Reaktion auf Bedenken pflegen. Es handelt sich nicht um eine einmalige Auszeichnung, sondern um ein kontinuierliches Engagement, das durch jährliche Überprüfungen und die kontinuierliche Anpassung an sich entwickelnde nationale Standards aufrechterhalten wird.

Durch diesen Prozess fördern wir eine Kultur des Bewusstseins und der Bildung. Wir befähigen Brüder, Mitarbeiter und Freiwillige nicht nur, Schaden zu verhindern, sondern auch aktiv Sicherheit, Heilung und Vertrauen zu fördern. Wir binden diejenigen, die unseren Diensten am nächsten stehen – Familien, Laienmitarbeiter und Partner – aktiv ein, um uns dabei zu helfen, Risiken frühzeitig zu erkennen, sichere Umgebungen zu fördern und eine Kultur der Verantwortlichkeit aufrechtzuerhalten.

Jeder Hinweis auf Fehlverhalten wird ernst genommen, von einem unabhängigen Experten untersucht und von einem externen Gremium geprüft. Unsere Sicherheitsmaßnahmen sind darauf ausgerichtet, gefährdete Personen zu schützen, Transparenz zu gewährleisten und mit Integrität und Sorgfalt zu reagieren.

Wir laden alle, die in der Kirche Missbrauch erlebt haben, ein, sich zu melden. Unser Engagement für Gerechtigkeit und Heilung verpflichtet uns, mitfühlend zuzuhören und verantwortungsvoll zu handeln.

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