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Happy Anniversary! This year, 2025 is the 1700th anniversary of the Nicene Creed.

In his proclamation to announce the Holy Year of 2025, Pope Francis reminds us 2025 is also the 1700th anniversary of the Nicene Creed. Since 325 A.D., this Creed has been professed by all Christians.

It had an initial post-conciliar rocky start, but it was later confirmed by the Council of Constantinople in 381. From that first gathering of bishops in the city of Nicaea (a Mediterranean city presently called Iznik found in Turkey) until last Sunday’s local parish gathering for Sunday Mass, we are united in that same Nicene faith, across the world and across the centuries.

What other text in human history can compete? Of non-biblical texts, the Nicene Creed is truly the most “catholic” of texts. This means the Creed came to be accepted by all local churches of the entire body of Christians spread from East to West. This same expression of faith in each local church was shared in the universal church and this faith of the universal church was grounded in all local churches. For this reason, we profess the church to be “a holy and catholic church.”

Why the creed? We received the basics of our Catholic faith from the preaching of the apostles. Their preaching was subsequently written down in what became our New Testament. The Scriptures needed to be understood, discussed and shared. Without words or explanation, it would be impossible to pass on the apostolic faith from generation to generation.

The question in Nicaea was basic. How are we to understand God as Father, Son, and Holy Spirit? All three are clearly present in the preaching of the apostles. These three are central to the earliest rite of baptism and to the prayer of the Eucharist.

The Nicene Creed likewise has a three-fold structure. It articulates our fundamental understanding of God “according to the Scriptures.” The Creed is our key context for understanding and proclaiming the Scriptures. It is also our shared response to the proclamation of the Gospel.

The first part of the Creed is the foundation of our Abrahamic faith: “I believe in one God the Father Almighty, maker of heaven and earth, of all things visible and invisible!” In the second and longest part, we profess how intimately God embraces us in our humanity: “true God from true God, begotten, not made…incarnate of the Virgin Mary and became man!” In the third part, we profess intimate communion with God: “the Holy Spirit, the Lord, the giver of life…in one, holy, catholic and apostolic Church.”

The Nicene Creed is about what God has done and does for us, not what we do for God. Therefore, with grateful and joyful confidence, our apostolic and catholic faith presses us forward to the resurrection of the dead and the life of the world to come.

2025 Spring Newsletter - I Believe

„Denken Sie daran, wenn Sie diese Erde verlassen, können Sie nichts mitnehmen, was Sie erhalten haben – nur das, was Sie gegeben haben.“

-St. Franz von Assisi

Seit der Zeit des heiligen Franziskus und seiner ersten Nachfolger sind unsere Dienste, unsere Fähigkeit, den Bedürftigen zu dienen, die Ausbildung neuer Brüder, die Betreuung unserer älteren Männer, all dies möglich durch die Partnerschaft unserer Wohltäter. Ihre Großzügigkeit macht diese Geschichten möglich.

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Für die Franziskaner-Konventualen der Provinz Unserer Lieben Frau vom Trost ist die Präsidiumsakkreditierung mehr als nur ein Gütesiegel – sie spiegelt unser anhaltendes Engagement wider, in jedem Aspekt unseres Dienstes ein Umfeld der Sicherheit, Verantwortlichkeit und Fürsorge zu schaffen.

Die Akkreditierung durch Praesidium, eine unabhängige Institution zur Missbrauchsprävention, bestätigt, dass wir über strenge Richtlinien verfügen, regelmäßig Ordensbrüder und Laienmitarbeiter schulen und klare, unabhängige Prozesse zur Reaktion auf Bedenken pflegen. Es handelt sich nicht um eine einmalige Auszeichnung, sondern um ein kontinuierliches Engagement, das durch jährliche Überprüfungen und die kontinuierliche Anpassung an sich entwickelnde nationale Standards aufrechterhalten wird.

Durch diesen Prozess fördern wir eine Kultur des Bewusstseins und der Bildung. Wir befähigen Brüder, Mitarbeiter und Freiwillige nicht nur, Schaden zu verhindern, sondern auch aktiv Sicherheit, Heilung und Vertrauen zu fördern. Wir binden diejenigen, die unseren Diensten am nächsten stehen – Familien, Laienmitarbeiter und Partner – aktiv ein, um uns dabei zu helfen, Risiken frühzeitig zu erkennen, sichere Umgebungen zu fördern und eine Kultur der Verantwortlichkeit aufrechtzuerhalten.

Jeder Hinweis auf Fehlverhalten wird ernst genommen, von einem unabhängigen Experten untersucht und von einem externen Gremium geprüft. Unsere Sicherheitsmaßnahmen sind darauf ausgerichtet, gefährdete Personen zu schützen, Transparenz zu gewährleisten und mit Integrität und Sorgfalt zu reagieren.

Wir laden alle, die in der Kirche Missbrauch erlebt haben, ein, sich zu melden. Unser Engagement für Gerechtigkeit und Heilung verpflichtet uns, mitfühlend zuzuhören und verantwortungsvoll zu handeln.

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