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Herzlichen Glückwunsch zum Jubiläum! In diesem Jahr, 2025, jährt sich das Nicänische Glaubensbekenntnis zum 1700. Mal.

In seiner Proklamation zur Ausrufung des Heiligen Jahres 2025 erinnert Papst Franziskus daran, dass 2025 auch der 1700. Jahrestag des Nizäischen Glaubensbekenntnisses ist. Seit 325 n. Chr. wird dieses Glaubensbekenntnis von allen Christen bekannt.

Es hatte einen holprigen Start nach dem Konzil, wurde aber später vom Konzil von Konstantinopel im Jahr 381 bestätigt. Von dieser ersten Versammlung der Bischöfe in der Stadt Nicäa (einer Mittelmeerstadt, die heute Iznik heißt und in der Türkei liegt) bis zum örtlichen Pfarrgottesdienst am vergangenen Sonntag sind wir in diesem nicänischen Glauben vereint, auf der ganzen Welt und durch die Jahrhunderte hindurch.

Welcher andere Text der Menschheitsgeschichte kann da mithalten? Unter den nichtbiblischen Texten ist das Nizäische Glaubensbekenntnis wahrlich der “katholischste”. Das bedeutet, dass es von allen Ortsgemeinden der gesamten christlichen Gemeinschaft, die sich von Ost nach West ausbreitete, angenommen wurde. Derselbe Glaubensausdruck jeder Ortsgemeinde wurde in der universalen Kirche geteilt, und dieser Glaube der universalen Kirche wurzelte in allen Ortsgemeinden. Aus diesem Grund bekennen wir uns als “heilige und katholische Kirche”.”

Warum das Glaubensbekenntnis? Die Grundlagen unseres katholischen Glaubens haben wir durch die Predigt der Apostel empfangen. Ihre Predigt wurde später im Neuen Testament niedergeschrieben. Die Heilige Schrift musste verstanden, besprochen und weitergegeben werden. Ohne Worte und Erklärungen wäre es unmöglich gewesen, den apostolischen Glauben von Generation zu Generation weiterzugeben.

Die Frage in Nicäa war grundlegend: Wie ist Gott als Vater, Sohn und Heiliger Geist zu verstehen? Alle drei sind in der Predigt der Apostel deutlich präsent. Sie sind zentral für den ursprünglichen Ritus der Taufe und für das eucharistische Gebet.

Das Nizäische Glaubensbekenntnis hat ebenfalls eine dreifache Struktur. Es formuliert unser grundlegendes Gottesverständnis “gemäß der Heiligen Schrift”. Das Glaubensbekenntnis bildet den zentralen Kontext für das Verständnis und die Verkündigung der Heiligen Schrift. Es ist auch unsere gemeinsame Antwort auf die Verkündigung des Evangeliums.

Der erste Teil des Glaubensbekenntnisses ist das Fundament unseres abrahamitischen Glaubens: “Ich glaube an den einen Gott, den allmächtigen Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde, alles Sichtbaren und Unsichtbaren!” Im zweiten und längsten Teil bekennen wir, wie innig Gott uns in unserer Menschlichkeit umarmt: “Wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen … Mensch geworden von der Jungfrau Maria!” Im dritten Teil bekennen wir unsere innige Gemeinschaft mit Gott: “Der Heilige Geist, der Herr, der Lebensspender … in der einen, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche.”

Das Nizäische Glaubensbekenntnis handelt davon, was Gott für uns getan hat und tut, nicht davon, was wir für Gott tun. Deshalb drängt uns unser apostolischer und katholischer Glaube voller Dankbarkeit und freudiger Zuversicht zur Auferstehung der Toten und zum Leben der zukünftigen Welt.

Newsletter Frühjahr 2025 – Ich glaube

„Denken Sie daran, wenn Sie diese Erde verlassen, können Sie nichts mitnehmen, was Sie erhalten haben – nur das, was Sie gegeben haben.“

-St. Franz von Assisi

Seit der Zeit des heiligen Franziskus und seiner ersten Nachfolger sind unsere Dienste, unsere Fähigkeit, den Bedürftigen zu dienen, die Ausbildung neuer Brüder, die Betreuung unserer älteren Männer, all dies möglich durch die Partnerschaft unserer Wohltäter. Ihre Großzügigkeit macht diese Geschichten möglich.

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Für die Franziskaner-Konventualen der Provinz Unserer Lieben Frau vom Trost ist die Präsidiumsakkreditierung mehr als nur ein Gütesiegel – sie spiegelt unser anhaltendes Engagement wider, in jedem Aspekt unseres Dienstes ein Umfeld der Sicherheit, Verantwortlichkeit und Fürsorge zu schaffen.

Die Akkreditierung durch Praesidium, eine unabhängige Institution zur Missbrauchsprävention, bestätigt, dass wir über strenge Richtlinien verfügen, regelmäßig Ordensbrüder und Laienmitarbeiter schulen und klare, unabhängige Prozesse zur Reaktion auf Bedenken pflegen. Es handelt sich nicht um eine einmalige Auszeichnung, sondern um ein kontinuierliches Engagement, das durch jährliche Überprüfungen und die kontinuierliche Anpassung an sich entwickelnde nationale Standards aufrechterhalten wird.

Durch diesen Prozess fördern wir eine Kultur des Bewusstseins und der Bildung. Wir befähigen Brüder, Mitarbeiter und Freiwillige nicht nur, Schaden zu verhindern, sondern auch aktiv Sicherheit, Heilung und Vertrauen zu fördern. Wir binden diejenigen, die unseren Diensten am nächsten stehen – Familien, Laienmitarbeiter und Partner – aktiv ein, um uns dabei zu helfen, Risiken frühzeitig zu erkennen, sichere Umgebungen zu fördern und eine Kultur der Verantwortlichkeit aufrechtzuerhalten.

Jeder Hinweis auf Fehlverhalten wird ernst genommen, von einem unabhängigen Experten untersucht und von einem externen Gremium geprüft. Unsere Sicherheitsmaßnahmen sind darauf ausgerichtet, gefährdete Personen zu schützen, Transparenz zu gewährleisten und mit Integrität und Sorgfalt zu reagieren.

Wir laden alle, die in der Kirche Missbrauch erlebt haben, ein, sich zu melden. Unser Engagement für Gerechtigkeit und Heilung verpflichtet uns, mitfühlend zuzuhören und verantwortungsvoll zu handeln.

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