Laudato Si' (“Seas Alabado”) son las palabras iniciales del canto de San Francisco para alabar a Dios. Este himno de alabanza, también conocido como el Cántico de las criaturasFue escrito en su dialecto umbro nativo hacia el final de su vida. Durante sus últimos días, estuvo gravemente enfermo y ciego. Sin embargo, inspirado por la tradición bíblica de los cantos de alabanza a la creación de Dios, Francisco no fue ciego a la gloria de Dios revelada en el sol, la luna y las coloridas flores y hierbas de la tierra.

En Laudato Si'A medida que continúa, todo el cántico está dedicado a la alabanza de Dios: Tuyas son las alabanzas, la gloria, el honor y toda bendición. Sin embargo, la alabanza a Dios no se ofrece aisladamente ni de forma individual, sino en relación con todo lo que Dios ha creado: Alabado seas, mi Señor, con todas tus criaturas. ¿Por qué? Cada criatura es un sacramento. En cada criatura, Dios habla.

Hay en este himno una triple estructura en movimiento descendente: del Mundo Celestial (sol, luna, estrellas) al Mundo Terrestre (viento, agua, fuego y tierra) y al Mundo Humano (concediendo perdón entre nosotros y aceptando finalmente nuestra propia muerte).

En cuanto al Mundo Celestial, en la primera y primaria criatura que experimenta, Francisco alaba al Señor Hermano Sol y luego a la Hermana Luna, quienes reflejan primero la luz del sol y luego las estrellas del cielo, que muy posiblemente representan a Jesús, María y los santos.

En cuanto al mundo terrestre, Francisco se centra en la armonía que experimentamos como hermanos al compartir los elementos básicos de la naturaleza. De cada uno de ellos, habla solo en términos positivos. Por ejemplo, Francisco alaba a Dios al reconocer que el agua «es muy útil, humilde, preciosa y casta».

Cuando Francisco se dirige al mundo humano, escribe: «Alabado seas, mi Señor, por quienes perdonan tu amor». Este es un amor misericordioso que a menudo exige «soportar la enfermedad y la tribulación», es decir, vivir en compasión unos por otros y por todas las criaturas de Dios. «Bienaventurados los que perseveran en paz».
Cuando los seres humanos hagan estas cosas, sabrán que están haciendo la voluntad de Dios, y esto los llevará a la aceptación definitiva de la «Hermana Muerte». La muerte también es una realidad creada por la cual alabamos a Dios: «Bienaventurados aquellos a quienes la muerte encontrará en tu santísima voluntad, porque la segunda muerte no les hará daño».

Los estudiosos franciscanos han presentado diversas perspectivas desde las cuales la Himno Se puede ver. ¿Está Francisco expresando una visión sacramental de la realidad que proclama su asombro ante la gloria, el poder y la bondad de Dios? ¿Es esta una visión escatológica, una perspectiva de la historia de la Salvación, el esplendor armonioso de la “Nueva Creación” de Dios en una doxología de la presencia de Dios en el futuro? ¿Es una visión ecológica en la que el Padre implica una relación apropiada con la “Madre Tierra”? ¿O es esta una visión profética o moral de cómo la humanidad puede unirse a la unión armoniosa de Dios y la creación mediante actos de misericordia y compasión? Cualquiera que sea la perspectiva que uno elija, ciertamente la principal preocupación de Francisco fue alabar al Dios Altísimo, todopoderoso y bondadoso, y su presencia en la creación.