por el padre Steve McMichael, OFM Conv.

Padre Steve reflexiona sobre la Asunción de María en preparación para la Fiesta del 15 de agosto. Muchos de los frailes de la provincia se reúnen para esta fiesta en la Basílica y Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Consolación en Carey, Ohio. A los frailes se unen cientos de peregrinos que continúan reuniéndose durante los días de la Novena en previsión de la vigilia de la noche del 14 y la Fiesta del 15.

Mientras reflexionamos sobre la Asunción de María en preparación para la Fiesta del 15 de agosto^el, algunas ideas del mundo de la época medieval pueden sernos útiles. Los teólogos y predicadores medievales sostenían que María estuvo totalmente involucrada en la vida de Jesús desde la Encarnación hasta su resurrección. Con respecto a la Encarnación, centraron su atención en la carne de María porque en la Encarnación creían que María le dio a Jesús su carne (y su alma le fue dada por Dios Padre a través de la agencia del Espíritu Santo). Aunque las escrituras guardan silencio acerca de la aparición de Jesús a María en su estado resucitado, se sostenía comúnmente que ella fue la primera a la que Jesús se le apareció, incluso ante las mujeres en la tumba y los apóstoles. Ella fue vista, por lo tanto, a finales de la Edad Media como el principal testigo de la resurrección.

Multitudes se reúnen para la Novena Anual en la Basílica y Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Consolación en Carey, Ohio

Lo que estaba en juego en la doctrina de la Asunción de María era la confirmación de otras verdades marianas implícitas en este misterio, como la realeza de María, su mediación e intercesión celestial, y su papel como paradigma de la Iglesia celestial, respecto de la Iglesia terrena. .

La doctrina de la Asunción garantizaba no solo que Jesús había resucitado, y ella era el testigo principal, sino también que los creyentes cristianos resucitarían. Comprendieron que María había entrado de lleno en la Gloria de Dios, experimentando así el sentido más pleno de la resurrección de su Hijo. ¡Con ella podemos experimentar ese significado cuando nosotros mismos somos transformados, en cuerpo y alma, en la gloriosa vida resucitada! Nuestras almas experimentarán la visión beatífica que es la recompensa por vivir las virtudes teologales aquí en la tierra. Nuestros cuerpos serán recompensados con los cuatro adora (dones) de agilidad, claridad, impasibilidad y sutileza después de haber vivido las virtudes cardinales. María experimentó esta transformación completa en la Asunción, por lo que ella es nuestro modelo de nuestra propia transformación en la gloria de la vida resucitada.

A causa de sus sufrimientos y tristezas al experimentar la pasión y muerte de Jesús, María pudo atraer a los cristianos hacia sí misma en sus propios sufrimientos y tristezas. Así como ella fue liberada de su propio sufrimiento en la Asunción, así también los cristianos serán liberados de su sufrimiento en su propia resurrección de entre los muertos. Por lo tanto, la Asunción de María fue considerada el modelo de la resurrección anticipada de todos los creyentes a la gloria de la vida resucitada. Como dice la oración final de la Fiesta: “Habiendo recibido el Sacramento de la salvación, te pedimos que nos concedas, Señor, que, por la intercesión de la Santísima Virgen María, a quien asumiste en el cielo, seamos llevados a la gloria de la resurrección.”