Sessione di domande e risposte con suor Charity Nkandu
Suor Charity Lydia Katongo Nkandu, SFMA, è una figura di spicco nella difesa dei diritti umani e del benessere dei bambini, e rappresenta i Francescani Internazionali presso le Nazioni Unite. Originaria dell'Arcidiocesi di Ndola, in Zambia, ha celebrato 38 anni di vita religiosa nel gennaio 2026.
1. Perché è significativo che provenga un appello unanime dal Sud del mondo?
È profondamente significativo che questo appello si levi con una sola voce dal Sud del mondo, perché l'unità dà anima alla nostra lotta e testimonia la nostra speranza. Per troppo tempo, le nostre terre sono state saccheggiate, la nostra aria e la nostra acqua avvelenate e i nostri popoli costretti a soffrire per una crisi che non abbiamo creato. Abbiamo contribuito in minima parte al cambiamento climatico, eppure ne portiamo le ferite più profonde.
Quando parliamo insieme, non parliamo solo come nazioni, ma come custodi del creato e difensori dei poveri. La nostra unità è più di una dichiarazione politica; è un atto spirituale di guarigione. Proclama che lo stesso Dio che ci ha affidato il creato ci chiama ancora a proteggerlo con coraggio e amore. Questa voce comune proveniente dal Sud del mondo è al tempo stesso un grido e un inno: un grido di giustizia e pentimento, e un inno di speranza che una nuova relazione con la terra e tra di noi sia ancora possibile, una relazione fondata sul rispetto, sull'equità e sulla cura della nostra casa comune.
Il Sud del mondo si alza in piedi per dire: non siamo vittime della storia, ma custodi del creato. La nostra voce unanime proclama che le soluzioni alla crisi climatica non verranno da coloro che l'hanno causata, ma da coloro che da sempre vivono a stretto contatto con la terra, che ne conoscono i ritmi, il dolore e la sacralità. Questa unità è un segno di speranza. Dice al mondo che il tempo della pietà è passato ed è giunto il momento della collaborazione, della giustizia e della responsabilità condivisa. Quando il Sud del mondo parla insieme, non parla solo per sé stesso, ma per la guarigione della nostra casa comune.
2. Quali ingiustizie storiche e strutturali sono alla base di questo appello?
Diverse ingiustizie hanno plasmato la situazione attuale. In primo luogo, per secoli abbiamo subito lo sfruttamento coloniale delle nostre risorse, e la nostra popolazione ne ha raramente tratto beneficio. In secondo luogo, il dominio degli investitori stranieri, mascherato da sviluppo, distrugge la terra e l'acqua, impoverendo ulteriormente le comunità. In terzo luogo, la disuguaglianza nel mondo del lavoro: i nostri giovani svolgono i lavori più faticosi per le paghe più basse, mentre i profitti finiscono altrove. In quarto luogo, il degrado ambientale: le industrie estrattive causano erosione del suolo, deforestazione e inquinamento, eppure non vengono compiuti sforzi seri per ripristinare Madre Terra. Infine, l'inquinamento industriale: i più poveri soffrono maggiormente quando l'acqua è inquinata o l'aria è irrespirabile, perché non hanno i mezzi per porre rimedio ai danni. Tutte queste sono espressioni di ingiustizia finanziaria ed ecologica che continuano ad ampliare il divario tra il Nord e il Sud del mondo.
3. In che modo questo si collega alla giustizia climatica odierna?
La giustizia climatica non riguarda solo la riduzione delle emissioni, ma anche la riparazione dei torti della storia. Chi ha causato la crisi deve assumersi maggiori responsabilità. Il Nord del mondo deve sostenere il Sud del mondo nella costruzione della resilienza e di mezzi di sussistenza sostenibili.
Lo squilibrio tra noi è sia morale che finanziario. Il Nord del mondo deve ascoltare il nostro grido, non come una richiesta di carità, ma come un appello alla giustizia e alla solidarietà. Viviamo tutti sullo stesso pianeta e quando una parte del corpo soffre, tutto il corpo soffre.
Come suora francescana, credo che il grido della terra e il grido dei poveri siano una sola cosa. San Francesco d'Assisi ci ha insegnato che il creato è nostro fratello e nostra sorella: Fratello Sole, Sorella Acqua, Sorella Madre Terra. Quando la terra è ferita, anche noi siamo feriti.
In Zambia e in tutto il Sud del mondo, vediamo come il cambiamento climatico colpisca prima di tutto i più poveri: il piccolo agricoltore, la madre che percorre lunghe distanze per andare a prendere l'acqua, il bambino che non può andare a scuola a causa della siccità o delle inondazioni. Per questo motivo, sento con forza che le nostre voci devono essere ascoltate.
Il nostro appello non è contro nessuno; è per tutti. È un appello alla conversione del cuore, alla responsabilità condivisa e a un amore che restituisca il creato. Questo, per me, è ciò che significa la vera giustizia climatica.
