Von Rob Murray, Pastoralreferent, St. Joseph Universitätsgemeinde, Terre Haute, Indiana
Man sitzt also im Dunkeln, und plötzlich gehen zwei Leselampen an. Man sieht einen Priester, der ein Stück Holz aus einem frisch entzündeten Feuer nimmt und die Osterkerze anzündet. Die Kerze wird den Mittelgang entlanggetragen, sodass alle sie sehen können, und man hört jemanden singen: “Das Licht Christi.” Dann antworten wir alle: “Gott sei Dank.”
Danach hören wir Lesungen aus dem Alten Testament, und plötzlich gehen alle Lichter an, und man singt ein Lied, das man schon lange nicht mehr gehört hat: “Ehre sei Gott!” Nach dem Auferstehungsevangelium und der Predigt werden alle Täuflinge nach vorne gerufen. Sie gehen zum Taufbecken, wo sie einzeln getauft werden. Nach der Messe gratulieren wir ihnen, wünschen ihnen alles Gute und gehen dann nach Hause. Für dieses Jahr geschafft, oder?
Haben Sie sich jemals gefragt, ob es für sie einen nächsten Schritt gibt? Und vielleicht noch wichtiger: Gibt es für Sie einen nächsten Schritt?
Obwohl die Kirche diese Neugetauften (griechisch für „neue Pflanzen“) katechisiert hat, ist sie sich bewusst, dass sie vor der Taufe nur begrenzt lehren kann. Erst nach der Taufe und dem Empfang des Heiligen Geistes kann die Kirche den Neugetauften helfen, das Wirken des Geistes in den Mysterien und Sakramenten zu erkennen.
Traditionell nutzt die Kirche die Zeit zwischen Ostern und Pfingsten, um Neugetauften zu helfen, das Wirken des Heiligen Geistes zu erkennen und sie behutsam in die Tiefe des christlichen Lebens einzuführen. Diese Zeitspanne wird Mystagogie genannt und ist die vierte Phase des Katechumenats (RCIA – Ritus der christlichen Initiation Erwachsener). Hat die Kirche nach Pfingsten also mit diesen Neugetauften abgeschlossen? Im Grunde genommen hat die Kirche genauso wenig mit ihnen abgeschlossen wie mit Ihnen, die Sie getauft sind und schon seit Jahren regelmäßig die Kirche besuchen.
Ist Ihnen in der Osternacht aufgefallen, dass der Zelebrant Sie aufforderte, ebenfalls ein Glaubensbekenntnis abzulegen und Ihr Taufversprechen durch die Besprengung mit Weihwasser zu erneuern? Diese Handlungen sind keine bloße liturgische Ergänzung. Sie wurden in die Gebete der Osternacht und die Osterliturgie aufgenommen, um Sie einzuladen, Ihre mystagogische Arbeit fortzusetzen. Die frühen Kirchenväter beschrieben Gott als denjenigen, in den wir für immer fallen, immer tiefer in seine Gnade, seine Barmherzigkeit, seine Weisheit und seine Liebe. Gottes Güte ist grenzenlos.
Was bedeutet das für uns alle? Die Taufe und die darauffolgende Mystagogie sind nicht das Ende, kein Abschluss. Vielmehr sind sie der Beginn eines neuen Lebens in Christus, das – wie C. S. Lewis es ausdrückt – immer eine Einladung sein wird, “weiter hinauf und tiefer in ihn hineinzukommen”.”
Wenn Sie das nächste Mal die Taufe eines Erwachsenen zu Ostern miterleben, denken Sie an Ihre eigene Taufe und an Gottes Ruf an Sie, Ihre Reise in den Reichtum der Sakramente und in das Leben Jesu selbst, der sie gestiftet hat, fortzusetzen.
