Ein kraftvolles und lebensspendendes Symbol! Kein Wunder, dass Wasser so integraler Bestandteil religiöser Praktiken ist.
Wasser ist ein Geschenk des Schöpfers am ersten Tag. Noah rettete je zwei Tiere, Geschenke des Schöpfers, vor der Sintflut. Wasser
Er befreite die Israeliten aus der Sklaverei. Die Essener nutzten Wasser für rituelle Reinigungszeremonien. Johannes der Täufer rief Menschen, darunter auch Jesus, zum Wasser, um ihren Bund mit dem lebendigen Gott zu erneuern. Jesus verwandelte das Alltägliche (Wasser) in das vom Heiligen Geist Erfüllte (Wein) und feierte so die Einheit der Liebe.
Wasser ist für unser Dasein unerlässlich. In den Sakramenten der Osterzeit wird man durch die Pforten der Taufe geführt, um zu sterben und ins Grab einzutreten.
mit Christus und Auferstehung zur Umkehr des Herzens und des Verstandes. Die Person, die die Taufkapelle betritt, wird aller Kleidung entledigt und
So ist die Vergangenheit. Die Auserwählten werden im ewigen Schoß rein gewaschen. Beim Verlassen des Mutterleibs wird der Neophyt (Neugeborene) in Weiß gekleidet und
wurde zum Bischof geleitet, um mit Chrisam – dem Atem des Heiligen Geistes – gesalbt zu werden.
Kurz gesagt, dies ist die Handlung der Ostersakramente, die in der Osternacht gefeiert werden. Um dorthin zu gelangen, muss jedoch Folgendes geschehen:
Transformation und Wandel von Person und Kultur.
1993 lud Bischof Martensen die Ordensbrüder ein, den Katechese- und Rituskurs (RCIA) im Bistum Kopenhagen einzuleiten. Die Wiederherstellung des ursprünglichen kirchlichen Verständnisses von Bekehrung und Transformation war und ist nicht einfach. Die Ordensbrüder setzten sich trotz des Widerstands vieler für die Einführung des RCIA-Kurses ein.
In der damaligen dänischen Kultur galt die Taufe als fremd und wurde oft abgelehnt. Doch auf einem Baptisterium aus dem 12. Jahrhundert findet sich ein Relief, das die Taufe des ersten dänischen Königs, Harald des Heiligen, zeigt. Das Relief stellt den König beim Eintauchen in ein Taufbecken dar. Etwas, das als fremd für die dänische Kultur galt, wurde hier als typisch dänischer Natur dargestellt: das Sterben des alten Selbst und die Wiedergeburt.
Die Skepsis der Geistlichen hielt an, doch in der Pfarrei St. Laurentii in Roskilde wuchs die Begeisterung, als Bischof Martensen und die Ordensbrüder die Taufbewerber auf den Eintritt in die Kirche durch das Sakrament der Taufe vorbereiteten. Ein achtjähriger dänischer Junge, der von diesem Weg der Bekehrung und Aufnahme hörte, war begeistert und drängte seine nicht praktizierenden Eltern, ihn katholisch taufen zu lassen. So begann er den Katechumenatsprozess. Als die Osternacht kam und seine Ausbildung ihn zur Wahl in die Kirche führte, war der Junge voller Eifer!
Ich taufe dich im Namen des Vaters (erste Untertauchung mit einem Glanz der Leidenschaft in seinen Augen), und des Sohnes (zweite Untertauchung, bei der die Aufregung aus seinen Poren strömt); und des Heiligen Geistes (dritte Untertauchung), und er bricht unter dem Jubel der Gemeinde aus dem Taufbecken hervor!
